河青新闻网讯“师者，传道、授业、解惑也”。韩愈的《师说》流传久远，但真正懂得其本质意义的不多。

在我们传统文化当中，“天、地、君、亲、师”都是被膜拜尊崇的，“师”是五尊之一，被称为“先生”。无论社会地位和职业空间都很高、大、上，甚至“万般皆下品，唯有读书高”。

为什么这么说呢？大家都熟悉封建社会的选拔机制，最受推崇的是科举。一般都是童子试、乡试、会试和殿试。童子试通过后被称为秀才，而后才有资格参加后边的考试。

因为越往后竞争越激烈，好多秀才不会一科中举，有时候要好多次。期间，有些秀才等不及转而经商或另谋他路而彻底放弃。有些秀才锲而不舍，但也要有生活来源。于是好多秀才就边教书边学习书经备考，一旦考中就会步入仕途。从某种意义上说，过去的官员都是在教师中选拔出来的。因此，过去的老师无论社会地位还是职业前景，都很不错。这也是封建社会统治的一大亮点。这种现象持续到了民国和新中国成立初期。整个国家和社会对老师寄予厚望：赋予老师“传道、授业、解惑”的神圣职责。

不光是过去，现在也一样。除了“行为世范”，“传道、授业、解惑”仍然是教师的三大基本职责。

先说“传道”。这里的“道”应该是天地万物运行之道，是规律性的东西。体现在基础教育当中，不仅仅是“道理、道德”能涵盖了得。包括宇宙、天地、自然万物以及人类社会的运行规律和来龙去脉。以及学生对自然、社会与人生的理解和向往。通过教师传授，让学生即懂得一些规律和道理又对其产生浓厚的兴趣。

“三岁看大，七岁看老”。奠基人生，特别是幼儿园和小学阶段有着非同寻常的意义。对学生教育的好，学生的一生是快乐奋斗的一生；教育不好，学生的一生是慵懒无为的一生。因此我们在日常管理中始终围绕“为学生未来奠基”。从性格、习惯、视野、表达等各个方面对学生施加科学的影响，提供锻炼的机会，让其对自然、社会和人生始终有浓厚的兴趣和满满的自信。这些都是在“传道”。

通俗的说，传道就是在育人。让学生在系统学习文化知识的基础上使其身心都得到系统的培育。在日常活动中尽量给更多的学生创造展示和锻炼的机会，在学习中成长，在实践中醒悟。

升旗仪式上我们一改过去“整队、升旗、国旗下讲话、解散”的固有程序，在“国旗下讲话中”做文章。把学生演讲中的大道理升华成讲故事、献才艺。让爱国教育和文化启蒙联姻，一人演讲变为多人展示。既丰富了升旗的内涵，又给学生提供了尽可能多的锻炼机会。文艺汇演更是个体参加和集体参加相结合，既突出优秀又整体提高。诸如此类我们都是系统谋划、悉心安排。

其次是授业。授业其实更像我们传统中的知识学习和技能培养。我们日常教学其实是重授业、轻传道和解惑的。如果把学生比喻成一辆车，那么传道和解惑就是制造，授业就是配备司机和装载货物。我们的日常教育往往本末倒置。车箱刚造好还没组装呢，就开始往车上装载货物，等装好了才发现，车轮还没装呢，怎么办？是卸载还是找大型机器吊起货箱？

大家都在急于求成，本来在小学一节课就能解决的知识传授，非要在幼儿园用一个月的时间让孩子遭罪，还白白浪费幼儿各种锻炼的机会。另外，在小学和幼儿园阶段，好多设备和环境布置，根本就罔顾学生成长实际。比如小学一年级安排学生打造卫生，几个学校为学生量体制作劳动清扫工具了?仅仅把工具当工具而已。其实日常的一些工具何尝不是很好的教具呢！好多时候学生从小不爱劳动是被硕大的垃圾桶和扫帚给吓得。让学生没有了劳动兴趣，只有对工具的畏惧。

课堂上应该不失时机的捕捉拓展学生思维和知识的契机，既丰富学生的知识，又训练学生的思维，更重要的是始终让学生保持浓厚的学习兴趣，而不是一味的强调学生对知识的记忆和积累。

再来说说“解惑”。解惑好多老师理解成帮学生解决问题和困惑，当然有这个成分。但是远远不够。应该从根本上不让学生在生活、学习和以后的工作中产生困惑，能始终保持头脑清醒和情绪稳定。怎么办，让学生树立科学的人生观、世界观和价值观。三观的形成也是在人之初。过去我们说教育是天底下最光辉的事业，教师是人类灵魂的工程师。多半是从解惑的角度来说的。“爱”是生命中温暖明亮的光，“善”是灵魂最美的样子。没有比用“爱”和“善”感召学生让其不惑更捷径的了。“爱”让教育成为了天底下最光辉的事业；“善”让老师塑造学生灵魂的美。

掌握了这个法门，我们日常管理也应该从“善”和“爱”入手，首先让老师们感受到管理中的“爱”和“善”。我们在考勤上以老师不耽误工作为底线，给养老、育儿创造宽松的时间和空间。老师们也会把他们从管理中感受到的传递给学生。否则，很难让充满无奈和抱怨的老师对学生春风化雨、润物无声。

文／藁城区廉州镇昌盛街小学武保华

河青新闻网编辑孙晓华|频道主编耿硕|频道监制李媛