近日，河北人民出版社隆重推出了古典文学知识普及性著作——《大学者小文章丛书》，从不同侧面展现了中国古典文学丰富多彩的内容和辉煌的艺术成就。

本丛书是十位著名学者所撰写的学术随笔和普及性文章的结集。丛书主编及分册作者蒋寅为华南师范大学文学院教授、博士生导师，担任中国古代文学理论学会、中国唐代文学学会、国际东方诗话学会副会长，一直致力于中国古代文学研究。各分册作者傅道彬，傅刚，胡大雷，许结，王兆鹏，胡晓明，张宏生，蔡毅，钟振振，均为知名大学教授、当今古典学术领域卓有成就的大学者。

丛书一辑十册，内容相互独立，各有侧重，时间跨度较大，从先秦文学到魏晋南北朝文论，再到唐诗宋词元曲、明清文学及当代诗词创作，基本都有所囊括，涉及的文学形式也比较全面，古典文学中的诗、词、曲、赋、散文等主要文学类型大都有所包含。丛书面向古典文学爱好者，在普及的基础上提供延伸阅读，既有高屋建瓴的宏观描述，也有深微细密的微观评介，并且对古典文学研究中薄弱部分或其他研究著作中语焉不详者也有介绍和评述，具有很高的学术价值。

在体现了高专业水准的同时，丛书内容风格深入浅出，语言严谨又不失活泼，保证了阅读趣味，做到了学术研究通俗化、传统文化时尚化。比如《金陵生文学史漫话》《所乐轩说词》以漫话和说词的形式讲述古典文学知识，带给读者平易近人、轻松舒畅的阅读感受；《诗词麻辣烫》的作者特意取麻辣烫鲜香爽口、麻辣刺激的食用体验比喻自己的文章风格，表达了别具特色的文学观点。再如，丛书中《唐宋词与MTV》一文中讲唐宋词特点时，联系现在的MTV，将二者共有的通俗性、可歌性、音乐性和画面感四个特点对比讲解，引发读者的阅读兴趣。又如，在《苏东坡的精神世界》一文中，作者用阿Q的“精神胜利法”来类比苏轼面对挫折时独特的超脱意识和幽默感，使读者于趣味盎然的阅读中生发感悟。

丛书主编蒋寅

正如丛书主编蒋寅所说，“大学问是我们研究的对象、我们从事的工作，小文章则指写作文体的灵活多样，相比学术论著、高头讲章更显得深入浅出、平易近人，相信文史专业学生、古典文学爱好者都能够从中汲取许多真知灼见，体会到其中的学术含量。”丛书展示了中国古代文化中珍贵的精神财富，对于弘扬中华优秀传统文化、传承中华人文精神、助力新时代文化建设具有一定的现实意义。

【精彩摘编】

苏轼有一套自我心理解脱的公式，那就是“譬如当初”。人们精神上的痛苦，常常是失落的痛苦，原本拥有的东西突然失掉或被剥夺后，就会引起伤心苦恼。苏轼在失去了原来拥有过的地位、快乐之后，善于把自己的心理调整到原来没有拥有时的状态。比如，他被贬到黄州的时候，就是这样自我调整：贬到黄州，就“譬如当初”我本来是黄州一个没有及第的秀才，黄州人可以生活，我也可以生活，我干吗要痛苦呢？黄州人世世代代在这里生活得很好，我苏轼就不能生活吗？这一想啊，心理就平衡了，就没有失落感了。他被贬到惠州、海南岛，也都是这样自我调整、自我安慰的。他在《与程正辅书》中说：“某睹近事，已绝北归之望，然心中甚安之。未说妙理达观，但譬如元是惠州秀才，累举不第，有何不可！”又在《别海南黎民表》诗中写道：“我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。”从海南遇赦渡海北归时，他写过一首著名的《六月二十日夜渡海》诗，最后两句是“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！”居然把人生这次最惨重的贬谪看成是一生中最奇绝的一次旅游！多么豁达，多么超脱！

苏轼这种心理解脱的方式，从某种意义上讲，与阿Q精神有惊人的相似。鲁迅笔下阿Q的精神胜利法，反映的是我们民族的一种劣根性。但是就个体来讲，我们不能没有一点“阿Q精神”。如果遇到一点挫折、一点磨难，就痛苦得无法摆脱，弄不好变成精神病，甚至要跳楼自杀，那犯不着。比如，哪天你上街去，丢了1000元钱，到时你可千万不要想不开，而是想“譬如当初”我没有或者没赚这1000元钱。这样自我开解，心里就不太痛苦了。苏轼的这种超越意识对我们也是有启发的。学习文学的意义就在于它能对我们人生有所启示。一位历史学家说过，人是什么，我们不知道，人将面对怎样的未来，我们不清楚，但是历史会告诉我们。同样，文学的价值也在这里。我们学习古代文学，包括我研究古代文学，不仅仅是要了解一些知识，对大家来说，知道苏轼是宋代还是唐代人物，并不是很重要——当然，如果一个中国的大学生把苏轼说成是唐代人，肯定会贻笑大方，学习古代文学的一个重要目的就是从中获得一些人生的启示！了解苏轼如何面对痛苦和磨难，对增强我们的心理承受能力是很有启示意义的。

（本文摘编自丛书之一《所乐轩说词》一书中的《苏东坡的精神世界》，作者王兆鹏。）